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宋代銅鏡的類型及特點
  • 來源:中國文物網
  • 時間:2016-04-20

  可以這樣說,由于歷史的偏見和考古資料的缺乏,唐以后的銅鏡并沒有得到深入研究。宋代銅鏡就屬于這類情況。例如宋代銅 鏡的類型和分期,宋代銅鏡 的特點以及它與其他時代銅鏡的關系,特別是宋金銅鏡、宋明銅鏡的異同都沒有很好研究。因此將宋鏡研究得深入一些會有助于宋以后其他時代銅鏡研究。

  一、宋鏡類型

  根據已經發表的資料,可以分為花卉鏡、龍紋鏡、禽鳥紋鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、商標銘文鏡、吉祥銘文鏡、素鏡等類型。每類中又有不同的形制和內容。

  花卉鏡類:花卉鏡是宋代銅鏡中最為突出的鏡類之一。常見的有亞字形、菱花形、葵花形、圓形等。主題紋飾多纏枝花的表現手法。有的以鈕為中 心,由一根枝蔓放射出四朵盛開的牡丹花,對稱排列于四方,構圖簡潔,寫實性強。有的時隱時現的菱枝中露出寬大的花葉和花朵。菱枝纖細秀麗,莖葉穿插交疊, 花卉葩萼飄逸。不少有紀年的宋墓,在隨葬中出土了各種花卉鏡,如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陜西丹鳳縣徽宗宣和元年墓、江蘇南宋高宗紹興元年墓都有出 土。從出土地區看,南北各地都有出土。

  龍紋鏡類:可分雙龍鏡和單龍鏡。從目前所見資料單龍鏡極少。雙龍鏡,有八菱形、六菱形、葵花形、爐形、帶柄菱花形等形式。雙龍分別在鈕兩 側,身軀盤曲于頭的上方,一后肢于尾交纏,形成一環形。二龍對看圓鈕,以鈕為寶珠,作戲珠狀。一龍張嘴一龍閉嘴,鈕下方有一三足香爐置于岸邊,岸下海浪翻 騰。此型龍紋鏡不管鏡形如何,但龍的紋飾及布局都基本一樣,特征十分明顯。江西高安南宋理宗寶祐三年1255年 墓出土一面。另一面銅鏡上鑄出“嘉熙戊 戌吳氏淑靜”銘文,“嘉熙戊戌”即南宋理宗嘉熙二年1238年,可知這種鏡子流行與南宋較晚的時期。從目前能知道的資料看,此型鏡子傳世和出土較多,是 宋代最為流行的鏡類之一。

  禽鳥鏡類;宋代花鳥鏡種類也不少,但以雙鳳鏡最美,也最為流行。雙鳳鏡形制多為圓形,主題紋飾一般為雙鳳。鳳形體大,滿鋪鏡背。不少鏡子除 雙鳳外很少點綴其他紋飾。雙鳳作首尾相接環繞形態,造型似剪紙圖案,雙翅及尾部都刻畫的細致華麗。特別是尾羽用夸張變形手法,有的如同三根長長的細藤曲曲 彎彎,有的則似一株卷曲的菱枝花草,有的又作菱形圖案方析舒展??梢哉f雙鳳紋鏡是宋代銅鏡紋飾中的佳作。

  神仙人物故事鏡類:這類題材的銅鏡內容豐富,種類眾多。屬于神仙故事題材的有飛仙鏡、仙人降龍鏡、二仙渡海鏡、羅漢過海鏡、嫦娥奔月鏡、月 宮鏡、牛郎織女鏡。人物傳說故事題材的更為豐富。有:蹴鞠紋鏡、梳妝鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、氣功人物鏡、龜鶴齊壽人物鏡、拜謁人物鏡、軒轅鏡。其中 羅漢紋鏡、龜鶴齊壽人物鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、拜謁人物鏡發現較多,此舉幾例。

  拜謁人物鏡:畫面有樓閣,小橋流水,大樹,樓閣前有人物及侍者。橋上一人作拜謁狀。目前所知以近10面。其中湖北襄陽北宋徽宗崇寧三年墓出土一面,對于確定其時代尤為重要。

  寧戚飯牛鏡:畫面分水陸兩部分。地上有一大樹及二人。一人牽牛,水中波浪紋。目前已知也有七八面之多。

  王質觀弈鏡:畫面亦有水陸兩部分。地上有一大樹,樹下兩變化弈棋,一人觀弈,岸邊有人行走。圖五

  八卦鏡類:宋代八卦鏡形式最為多樣,從八卦與其他圖紋結合情況看,有匹神八卦鏡,即八卦與青龍,白虎,朱雀,玄武組織在一起。十二地支八卦鏡(圖六),天象八卦鏡,龍虎八卦鏡,十二生肖八卦鏡,八卦銘文鏡,八卦鏡,無論圖紋復雜還是簡單,但八卦象都十分突出。

  宋八卦鏡的排列仍然是按照《易·論卦》的方位排列的。既乾卦在西北,坤卦在西南……與宋代學者邵雍主張的乾卦在南,坤卦在北的方位不同,與 八卦方位相適應,其他圖紋也按嚴格的方位序列排列。如四神按東青龍,西白虎,南朱雀,北玄武,十二生肖按子鼠 北,午馬 南方位排列。

  宋八卦鏡有出自北宋徽宗崇寧三年1104墓,徽宗政和三年1113墓,高宗紹興九年1139墓的??芍鼈冊诒彼瓮砥谂c南宋初年特別流行。

  商標鏡文鏡類:所謂商標銘文,是在鏡鈕的一側或兩側的長條格中鑄出銘文,其內容多為鑄鏡的地區、店鋪、字號和工匠姓氏等。人們以鑄鏡地區的不同分為:湖州鏡、建康鏡、成都鏡、杭州鏡、饒州鏡……

  湖州鏡:常見的形式有菱花形、葵花形、方形、長條形、有柄形等。銘文種類眾多,其中以石家銘最多,如:“湖州儀鳳橋南酒樓相對石家真青銅照子記”,“湖州真石八叔煉銅照子,每兩一百文”。從考古材料證明,湖州鏡北宋晚期開始流行,南宋時期最為盛行。

  杭州鏡:銘文如“杭州錘家青銅照子,在越州清道橋下岸向西開張”,“杭州真正高家青銅照子”。

  成都鏡:銘文有“成都龔家青銅照子”。

  建康鏡:銘文有“建康府家煉銅照子記”。

  饒州鏡:銘文如“饒州新橋許家青銅照子”。

  此外還有吉州、蘇州、明州、常州、秀州等,本文不在一一列舉。

  吉祥銘文鏡類;銅鏡中以吉祥銘文為主要內容,許多銅鏡中不再有其他紋飾。如福壽銘文鏡,銘文分為兩圈,內圈銘文為福壽家安,每字間隔一喜字圖案。外圈銘文是清素傳家,永用寶鑒。河南逐平,山東聊城都有出土。

  忠孝銘文鏡:銘文分為兩圈,內圈銘文忠孝之家,外圈銘文為長命富貴,家和永昌。

  玲瓏銘文鏡:圓形有把,同背上兩排銘文為“八面玲瓏”和“口坐不受”。湖北武昌南宋墓出土。從出土墓葬資料看,這類吉祥銘文鏡主要流行于南宋時期。

  這些銘文鏡特點突出,字體為篆體,字數多為八個亦有內區四個,外區八個字的 ,排列方式有圓圈旋繞和豎排,后者多為兩排,一排四字,字體都比較大,筆畫清晰,內容通俗,不堆砌華麗辭藻。

  素鏡類:宋代墓出土素鏡較多,絕大多數鏡背無任何紋飾及銘文,少數鏡子有幾圈弦紋,形制有圓形、方形、四方委角形,有柄形及葵花形,多為小鈕。

  出土素鏡的墓葬不少有墓志,有北宋元祐元符、南宋乾道、淳熙、慶元、嘉定、寶慶等。從這些墓葬出土鏡的形式看,南宋墓出土的均為葵花形和菱花形索鏡。

   二、宋代銅鏡的一些重要特點

  在中國各個時代的銅鏡中,宋鏡的外形最為豐富,有圓形、方形、長方形、菱花形、鐘形、盾形,鼎爐形、雞心形等。單從鏡形看??芍^空前絕后。

  在中國銅鏡的合金成分方面,宋鏡也是一個重要轉折時期,宋鏡與漢唐鏡不同,含錫量減少,含鉛量增多,于是一反漢唐鏡銅質銀白色澤,而為黃銅色澤,質地也不如漢唐鏡堅硬,變得粗軟。

  重實用不重紋飾是南宋鏡的最大特點,宋代除了名號,沒有任何紋飾的鏡商標銘文鏡極為流行。這種情況在唐代鏡子中幾乎沒有見到。

   三、宋鏡與其他時代一些鏡子的比較

  由于資料限制,過去的著錄中不少鏡子的時代存在問題或差錯。本文特將幾種與宋代有關的鏡子闡述如下:

  雙魚鏡;過去著錄中所說唐宋元雙魚鏡,絕大多數是金鏡,目前還沒有發現一面可定于唐代的雙魚鏡,宋代雙魚鏡極少。

  龍紋鏡:唐代最流行的龍紋鏡是一條盤龍,雙龍鏡極少,末代恰好相反,單龍紋極少,雙龍紋卻最流行,而且特點突出。金代單龍、雙龍鏡都有。雙龍有首尾相接環繞的,有對稱的,但不像宋鏡那樣頭在下尾在上。

  八卦鏡:搪代中晚期開始流行,宋代最流行。種類豐富,金代極少。

  神仙人物故事鏡:宋與唐差別比較明顯,但宋元金鏡不太清楚。從目前材料看,宋鏡多愛用王質觀弈,寧戚飯牛,仙人渡海,拜人物等題材。而金鏡 則愛用許由巢父、柳毅傳書、吳牛喘月、海舶、童子攀花枝鏡等。過去由于一些宋金鏡分不清楚,同樣一種鏡子邊緣刻有檢驗文字的認為是金鏡,沒有的被認為是來 鏡,例如海舶鏡?,F在出土資料證明這類鏡子是金代流行的鏡子。

  明代一些鏡子,特別是商標銘文鏡,過去往往被認為是宋鏡,隨著資料的增多,兩者的特點被逐漸總結出來。如:記商標名號鏡,宋鏡條形長方框在 鈕的一側或兩側明鏡多為小圓形,小方形且多在鏡鈕上。銘文內容明鏡絕大多數用某某造,宋鏡幾乎沒有。宋代湖州鏡以石家最為著名,明代以薛家最為著名,而且 名字多為象征性的,取名于峰、河、泉、溪等??磥磉@類姓氏實際上是商標。

  吉祥銘文鏡:宋鏡銘文多為二句八字,分為內外區,或在鈕兩側豎行排列。明代多為四字,在鈕的上下左右排列,其內容是中國人中最為流行的吉祥語。如龍鳳呈祥、五子登科、狀元及第、長命富貴、為善最樂等。

  本文根據現有資料對宋代銅鏡做了初步分析,我們相信,隨著資料的增多,宋及其以后銅鏡的研究將會更加深入一步,以彌補中國古代銅鏡研究中的一個缺環。


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