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除了愛情 七夕還有啥
  • 來源:文博圈
  • 時間:2019-08-07

 原標題:七夕,不止有愛情!

七夕節到了,又到了異地戀相聚的日子。如今很多年輕人把這天當成中國的情人節來過。每當七夕,人們總能首先想到牛郎、織女、天河、月亮、葡萄......

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。(秦觀《鵲橋仙》)

七夕節,也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”,這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日,由于牛郎和織女的愛情傳說,也給這個節日蒙上了一種粉紅而甜蜜色彩。

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▲明 張靈 《織女圖軸》紙本  尺寸:縱135.4 cm 橫56.4厘米  上海博物館藏

夏秋之夜,繁星閃耀,一道白茫茫的銀河橫貫南北,而河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對,那就是牽牛星和織女星。

據說當晚在葡萄架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

七夕乞巧節起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。

關于愛情

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▲《牛宿、女宿圖》(漢畫像石)(漢代(前202年-220年),河南南陽南陽漢畫館藏

畫像主體為青龍白虎銜壁,龍虎上方刻牛郎牽牛,織女手執機梭。

真是愛情事業兩不誤??!

據《開元天寶遺事》載:

唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。

唐代李商隱就借此七夕話題把唐玄宗諷刺了一把。

《馬嵬·其二》  

唐代:李商隱

海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。

如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。

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▲《王朝的女人:楊貴妃》影視劇截圖

馬嵬其二是一首政治諷刺詩,以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(楊貴妃)的故事為抒情對象,詩中隱含作者對唐玄宗的強烈批評之意。一開頭夾敘夾議,先用"海外""更九州"的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說,而用"徒聞"加以否定。"徒聞"者,徒然聽說也。

意思是:玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著"愿世世為夫婦"的誓言,但這有什么用?唐玄宗當了四十多年的皇帝卻保不住自己的妻子,極具諷刺意味。

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▲唐  葡萄花鳥紋銀香囊,1970年出土于西安何家村窯藏,外徑4.6厘米,金香囊直徑2.8厘米,鏈長7.5厘米

盛唐時期,達官貴人佩戴香囊是一種時尚。根據史書記載,當年楊貴妃也有一款香囊?!杜f唐書》卷五一提到,安祿山反叛,玄宗等逃離長安,途徑馬嵬坡時,賜死楊貴妃,并葬于此。說起唐玄宗和楊貴妃的愛情,不得不提一只信物。

玄宗后來自蜀地重返京都,念及舊情,密令改葬。當挖開舊冢時,發現當初埋葬時用于裹尸的紫色褥子以及尸體都已經腐爛,只得回復稱

“肌膚已壞,而香囊仍在”。

七夕本是古代歷法的天文點,后來逐漸轉變成歲時節俗,最終又演化成今天的情人節。

但古人的七夕既不秀恩愛,也不撒狗糧,那歷史上的這一天里,他們都在做什么呢?

七夕七巧

七夕節除了鵲橋相會的故事,民間還有很多習俗,比如穿針乞巧、喜蛛應巧、為牛慶生、曬書曬衣、吃巧果等。

《漢宮圖》 

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▲《漢宮圖》宋代,趙伯駒,臺北故宮博物院藏

此幅扇形式的小冊頁,畫漢宮七夕故事,描寫宮娥彩女們在天階夜色涼如水的七夕,登上穿針樓乞巧習俗。

《七巧圖》 

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▲明代《乞巧圖》仇英(局部),臺北故宮博物院藏

促膝長談

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燃燭齋供

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對星穿針

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作品用白描法寫出七夕夜間星星高掛于天空,婦女群聚在庭院中,或促膝長談,或燃燭齋供,或對著星空穿針,衷心祈望自己能像織女般工巧。

下面這幅《乞巧圖》,比仇英的早300多年,異曲同工,只是沒那么有名氣。七夕節,同樣是女子聚在一起燃燭齋供,對星乞巧。

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▲宋代《乞巧圖》佚名,臺北故宮博物院藏

細節圖中全是清一色女生,并非愛情的模樣,對吧!

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《七夕乞巧圖》 

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▲緙絲七夕乞巧圖軸,清乾隆,縱47cm,橫32cm。故宮博物院藏

圖中三分之一處似牛郎、織女在天上鵲橋相會,畫中間樓中婦女或憑欄遠眺、或對空乞巧,像是當代人在電視中看到自己愛豆的愛情故事的高潮畫面。右下角的女人和樓上人對話,像是在說,快看他們!

《雍正十二月行樂圖軸之七月乞巧》

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▲雍正十二月行樂圖軸之七月乞巧  清,絹本,設色,縱187cm,橫101.5cm。故宮博物院藏

這是一組表現雍正皇帝日常生活的作品,按春、夏、秋、冬四季12個月的順序排列,每月四爺題詩一首。

年光欲看已青青,又度天孫河鼓星。

我獨愛君山藐漢,中原相望氣何森。

據說圖中的場景為圓明園,既有中式園林建筑,又有西式亭臺樓閣,此為七月的七巧圖。雍正的對于藝術的極簡審美眾人皆知,可詩歌嘛...

日本和韓國都有“七夕祭”。在日本人們身穿傳統服飾,載歌載舞,街頭巷尾擠滿人,配合七夕祭的還有夏季的煙花大會。

韓國分為家族和集體祭祀,當地女性要在祭臺上放上干凈的井水,主要是為親朋好友祈福。

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▲《見立十二個月》之七月織女、八月中秋賞月  1854年  第三代歌川豐國/畫   東京都江戶東京博物館藏

這幅作品描繪了七夕的織女節和中秋節賞月的情景,圖中是日本版的織女嗎?

祈拜魁星

每逢七夕,在女子們紛紛乞巧的時候,男子們也沒閑著。相傳七月初七是魁星的生日??鞘潜倍菲咝堑牡谝活w星,所以稱魁星或魁首??鞘挛?,主掌考運,古代士子中狀元時稱“一舉奪魁”,所以想求取功名的讀書人,都要在七夕這天晚上祭拜魁星,以求保佑自己考運亨通。

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清朝時,一些讀書人還會購買青蛙來放生,以拜魁星。因為古代的“奎”與“蛙”的古字相通,“奎”又演變為魁星,所以讀書人買青蛙放生,來祝賀魁星爺的生辰,并且戒食青蛙表示尊敬。不過,這些行為都是人們的一種精神寄托,若想奪魁,還得刻苦鉆研才是。

曬書曬衣

《楊園苑疏》記載,漢建章宮有太液池,池西有漢武帝之曬衣閣,每到七月初七,宮女必登樓曬衣。此為為七夕曬衣之緣起。

到了魏晉,七夕曬衣的習俗已相沿成風,并相當程度地演變為官宦人家夸富斗富的一種表演。

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▲竹林七賢與榮啟期磚畫  南朝,縱80厘米,橫240厘米  南京博物院藏

名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風,《晉書·阮咸傳》載:

阮咸性情乖張,每有駭俗之舉。

七月七日,道北的土豪都在家曝曬衣物,真個是全是陵羅綢緞,光彩奪目。阮咸于道南自家庭院中,拿一個長竿吊一破布片迎風招搖,周圍的人問他,阮咸說:

未可免俗,聊復爾耳。 

意思是,不能免俗,不過如此。

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