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呂大江
  • 來源:書畫圈網
  • 時間:2016-04-20

《沖淡平和   崇尚清雅》

 

讀呂大江山水畫藝術------范揚

 

 

    在中國繪畫歷史上山水畫這一璀璨的明珠占有重要地位,它博大精深,無以倫比,在千年的發展史中奔流不息,源遠流長。無論在數量上,還是在審美影響上以及畫 史畫論中山水畫的影響都不可小視,特別到魏晉以后“崇尚自然、返樸歸真”的審美標準以及玄學的興盛,老莊哲學地位的主導,山水畫藝術對象的特點,表現了這 一審美趨勢。所以中國文人的繪畫更多鐘情于山水之間。呂大江也正是秉承中國文人的這一特點,以及在其父呂云所先生的耳熏目染與教導下,繼承了山水畫傳統, 成為一位杰出的青年山

    呂大江的作品氣韻不凡、意氣風發、旋沓于紙上,咫尺之間氣宇軒昂,他的畫崇尚清雅的風氣,發乎于內、形之于外、性情交錯、吞吐納含、胸中意氣,率性而發,并往往從作品中流露出寄遇的理想,人格與人生的追求。

    劉海粟先生講“經營位置而致氣韻,氣韻生動為各要素的復合”如《玉樹蒙春》的春韻氣息濃郁、開合有度,藏露適宜,顯得沖淡平和;《千秋風骨》《高山深處有 人家》等又顯得大氣而質樸,馮友蘭先生講“風流為一種人格美、玄心、洞見、妙賞、深情”。在我看來,呂大江的作品正有一種風流氣象。

    莊子曰“真者,精誠之至也。……” 真者,所以受于天地,自然不可易業,顧圣人法天貴真,不拘于俗。愚者反此,不能法天,而恤于人:不知歸真,祿祿而受變于俗;顧不足。這就是說“真”是一種 至淳、至誠的精神境界。崇尚自然,“自然”于真應為中國繪畫的哲學思想源頭,也為其至上的審美理想,真之誠所至,故為其美。我認為傳統的中國繪畫內蘊含 著,自然與真的美學理論念,呂大江山水畫作品表現了太行山的自然人觀,層林疊嶂,大視野,大開合,宏偉之山勢也正是“真”的體現。正如他的作品名稱所言, 《天地之大美而不言》《天接云濤連曉霧》“是以意受于思,言受于意,密則無際,疏則千里,或理在方寸而求之域表,或意在咫尺而隔山河”。(劉勰《文心雕 龍》語)中國詩情畫意精髓在于此。也是中國畫追求的精神境界。

    總之,呂大江在山水畫上的精神追求正是我們中國繪畫的基本特質,也是對傳統精神理念很好的繼承,相信在他以后漫長的創作生涯中會出現更多、更好更具深邃傳統精神,又散發出嶄新時代風韻的上乘之作。為更好地弘揚中華傳統文化,推動中國畫的發展做出應有的貢獻。

作者:范揚   中國畫院山水畫部主任  著名山水畫家

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